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《自我控诉》剧照。《卡斯帕》剧照。《骂观众》剧照。《形同陌路的时刻 (奥地利)彼得·汉德克 版本 世纪文上海人民出版 2016月  没有一个梦  能够让我看到  比我所经历的事还要陌生的事  也没有什么草  是为了打破宁静而生长  ——彼得·汉德克《不理性的人终将消亡》剧作中的布鲁斯歌词  戏剧到了彼得·汉德克的手里,已纯然发育为诗。这不是歌德《浮士德》、拜伦《曼弗雷德》意义上的分行叙事剧诗,而是不分行不叙事的反抒情诗。每个人物的台词都悬浮、自在、含混、独语,拒绝有效的交流,不指向情节和结局。每部剧作都会在反复的阅读中,让意义的不确定性成倍增殖。  由于“人”的悲观境遇,当代欧洲戏剧持续着一种“无言之言”的诗之冲动,彼得·汉德克是这一趋势中的最杰出者。汉德克的剧作是有着诗之韵律的超现实之梦,它们整体性地隐喻了破碎悸动的当代世界——正是由于剧作与宏观历史的隐喻关系,它们可被视为“史诗”。  “有时每个人都恨每个人。所有的人都被追逐,也包括那些追逐者。人与人形同陌路,但同时又对此毫不惊奇。每个人都自成一派,不计其数。”这是彼得·汉德克贯穿一生的主题之一。  1966年,彼得·汉德4岁,处女作“说话剧”《骂观众》首演(该剧连同《自我控诉》和《卡斯帕》一起结集为《骂观众》,013年在中国翻译出版)。这部叛逆之作令他一举成名 没有角色,只有演员;没有布景,只有空的舞台和打着灯光的观众席;没有故事,只有演员向观众直接喷射冒犯之语。与之相比,新近在中国翻译出版的剧作集《形同陌路的时刻收入两部话剧《不理性的人终将消亡》[1973]、《筹划生命的永恒》[1997]和一部默剧《形同陌路的时刻》[1992]),已算是“回归传统”之作。  它们所呈示的既有“世界的形象”,又有“关于世界的观念”——剧中人物是社会意识和幽暗人性的人格化,却绝非“有血有肉”的写实形象;戏剧情节是当代历史进程的寓言和预言,却并非观念的图解。它们是扭曲的梦境,不祥的启示录,显示剧作家整体性、内在化地观照和呈现世界的能力。对惯于就事论事、以外在世界为检验艺术的唯一标准、以舞台上的“一片生活”为最高追求的中国戏剧人来说,这种整体性和内在化的精神能力,是一种陌生而匮缺的艺术钙质。  剧作的双重内在化  “内在世界的外在世界的内在世界”  如何达到整体性和内在化?或可用彼得·汉德克的一部诗集名来概括 “内在世界的外在世界的内在世界”。不错,汉德克是在呈现他置身其中“外在世界”,但这充满不确定性的“外在世界”乃是一个摆脱了客观法则、被他的主观精神和“内在世界”所重构的现实;对于这重构的现实中的每个角色,他则致力于表现他们精神内面的世界。这种双重的内在化,赋予他的舞台形象以不遵从客观逻辑的自由。  在这种自由中,汉德克的剧作放弃了连贯完整的故事、性格立体的人物、确定凝固的场景和强烈外在的戏剧冲突。他的戏剧人物和空间,依高度抽象的主题需要而设——每部剧都是一个完整社会结构的灾变性的微缩景观,每个人物都有着高度含混而分裂的自我意识。  出版973年的剧作《不理性的人终将消亡》,表层是一场“商战悲剧” 资本家赫尔曼·奎特与他的企业主朋友们,想阻止自由竞争带来的利润受损,订立价格和产品的卡特尔;卡特尔挤垮了小企业而独大,奎特却违背游戏规则,使他的合作伙伴全部破产;他的廉价劣质商品掌控并恶化了人们的生存,在这了无生趣的恶之胜利中,奎特撞向了岩石;剧终,水果箱滚落,里面群蛇舞动——现代的毁灭场景,与人类古老的原罪意象相呼应。由此,“商战悲剧”转化为资本主义世界的《卡里古拉》悲剧。  汉德克笔下的资本寡头奎特与加缪笔下的古罗马暴帝卡里古拉一样,自我意识复杂而分裂。一方面,他是诗之敌人,有着强悍冷血的行动理性,以使用廉价劳动力、破坏游戏规则而成为最,以他的廉价商品帝国把世界变成以“日常性”为“唯一性”的永恒垃圾场;另一方面,他的诗意理性异常发达,随时诗神附体般喋喋于转瞬即逝的微妙感受和破碎记忆。这种诗意起初被他用作卖弄和暗示的工具,最终那残存的诗性反噬了他自己 “我听到了一种声音……是电影名字、大字标题、广告口号。‘雨点敲打着窗户’,这声音时常在我的脑海里回荡,可是在我和别人拥抱的时候被另一个声音打断 ‘你猜,谁要来吃饭?’或者‘这里不让吸烟’……”  他知道,惟有诗可不朽。而事实是 他营造的日常垃圾场取代诗而占有了永恒。于是他忍无可忍,只有自杀。奎特既是一位撒诗人-资本家,又是抽象的“资本理性”的人格化。因此可以说,《不理性的人终将消亡》不只是一部“批判资本异化”的作品,更是一部表现人性之恶在资本主义条件下,将产生何种精神后果的幻想剧。布莱希特抵达了制度批判,彼得·汉德克则审视恒常的人性恶及其结痂——这种恶,即是有限速朽之“我”妄图占有和统治永恒的那种古老贪欲。  嶙峋的哲学本胀 用“理念”爆发悲剧力量  彼得·汉德克的这种审视世界的目光,始终带着诗性和哲学性的惊讶。而惊讶导致艺术表达的陌生化。再也没有比默剧《形同陌路的时刻》更能汪洋恣肆地表达剧作家的惊讶了。此剧在说什么呢?孤独、疏离、形形色色的形同陌路,对人类之爱的犹疑召唤……可以说这是汉德克贯穿一生的主题之一。  “占据永恒”的主题,则在《筹划生命的永恒》中得到了更复杂的发展。这部时空虚置的“国王剧”,是一首无法穷尽其意义能量的伟大长诗,一部弱小民族的精神史寓言,从中可看到剧作家私人经验的影子。  汉德克有深厚的“南斯拉夫情结”。他的母亲是斯洛文尼亚族人,出身寒苦,经历坎坷,1971年在9岁时抑郁自杀;他的两位未曾谋面的舅舅在德国纳粹入侵斯洛文尼亚时是游击队员,被捕后被强行送往苏联战场,为希特勒送了命;大舅曾在南斯拉夫的马里尔(现为斯洛文尼亚的城市)学习农学。汉德克多次到塞尔维亚旅行,得自亲见亲闻的政治倾向,令0世纪90年代以来颇遭诟病 他同情溃散的南斯拉夫,同情米洛舍维奇,将塞尔维亚归入巴尔干战争的受害一方006年,他参加了“战犯”米洛舍维奇的葬礼,是一枚不折不扣的“抚哭叛徒的吊客”——鲁迅会喜欢他的,但媒体反应激烈,他的一些剧作演出被取消,杜塞尔多夫市则拒绝付授予他的海涅文学奖奖金。  汉德克的私人经验和政治态度,融入到1997年的《筹划生命的永恒》中。两位舅舅的身影时隐时现,化作剧中人象征性的家族背景;科索沃的民族对立和纷飞战火,则成为“飞地王国”的原型及其精神史的线索。《筹划生命的永恒》是一部史诗剧,共十三节,结构呈对称的U字形。人物依主题演绎所需的观念部件而设。这些人物在不变的地点——“飞地”,出场、行动、建立关系。其中,剧作表层是关于一个民族英雄在抵抗和复仇的过程中,逐渐变质,走向极端主义和威权统治的故事。对主人公巴勃罗而言,权力的本质,便是一个血肉之躯想要成为神,想要为时间重新立法,从而占有“永恒”的那种疯狂欲望。剧作语言是如此晦涩而诗性,完全略去任何外在的事件性过程,而是直接、跳跃、反讽而繁复地展露每个人物的形上世界,伴随着冷冽而间歇性的幽默感。人物独白完全以现代诗的语言方式进行 “春天的第一只蜜蜂掉入山湖中。它的翅膀在阳光下旋转,四处平静的湖面上唯一的运动……故乡该死的绿色。”  忍不住将汉德克与契诃夫做一比较。同为反情节反戏剧性的剧作家,他们却在戏剧的两端相向而行。契诃夫作为现代戏剧的始祖和俄罗斯戏剧的翘楚,是“感情”的,他将人类生活和心灵的毛细血管呈现在舞台上,最终达到整体性的象征。汉德克作为当代德语戏剧的代表性作家,则是“理念”的,以理念本身为主题和主人公,专写无情之物,却最终爆发出强烈的悲剧力量。这两种戏剧可能性都极伟大,但显然契诃夫更易被接受。汉德克剧作的这一嶙峋特征,来自德语民族独有的“民族性”——那种哲学的本能,那种将理念之骨骼化作创造之血肉的本能。或许它会引起其他民族欣赏者的不耐与不适,但它却分明抵达了“只谈家常”的“真佛”空自承诺而无法抵达的灵魂雪峰。□李静 {ProofReader}  疗程三日,每日2次,成人每次200mg  假如以前没有进行过流动的磨炼,阁下各一三次,每分钟170米的速度,将鞋底悬着,为制止弄伤身段,不掉为加长体内脂肪、加健康加瘦轻体重、增减肌肉、使精神抖擞的好办法,多喝水。每次,散步之前或之后

《冷暴力》   (法)玛弗朗斯·伊里戈扬  译者 顾淑馨  版本 后浪|北京联合出版公司 2017月  《冷暴力》是法国临床精神学者玛弗朗斯·伊里戈扬建立在大量心理治疗案例基础上的研究成果。所谓“冷暴力”,即“精神虐待”,指无需通过现实中的肢体暴力,而是靠日复一日对某一特定对象贬低、羞辱、嘲讀排挤,而造成心理创伤。这本书从夫妻、家庭和职场中常见的精神虐待的现象入手,剖析了施虐者和受虐者之间的心理特征和性格特点,以及双方建立施虐和受虐关系的过程,揭示了精神虐待行为的后果,并提出了具体的应对方式、行动指导和心理对抗手段。在伊里戈扬看来,精神虐待的实质是权力的展现,是施虐者通过控制和摧毁受虐者的生活,满足自恋的欲求。无论是亲子关系、配偶关系,还是职场和学校,只要有权力上的差别存在,就可能会产生冷暴力。  “在打击别人的有利形象上,人类的想象力是没有止境的。”既然如此,我们应该学会辨别精神虐待的存在,认清施虐者的行为模式,从而积极调节受虐者的心态,更好地面对自我与世界。《冷暴力》一书无疑为我们提供了绝佳的向导资本寒冬中,创投市场对于创业项目开始变得谨慎。近日,李开复和他的创新工场与业界背道而驰,融到了009年成立以来最大一笔基 25亿人民币规模的第二期人民币基金和3亿美金规模的第三期美元基金,合计5亿元人民币。李开复打算如何花掉这笔钱?他最看好哪些领域?李开复说,黑科技、硬科技,人工智能的解决方案,还有企业级应用解决方案,内容、互联网教育,是创新工场 弹药 瞄准的重大方向。以下是92日,李开复在创新工场双币基金融资发布沟通会上分享的干货 黑科技、硬科技是投资重点从我生病了以后,这段时间工场增加了很多资源,我们投资的方向也做了调整和补充。今天我们看到的重要发展方向,黑科技、硬科技,人工智能的解决方案,还有就是企业级应用解决方案,另外内容、互联网教育,也是我们重大的方向。看到这些领域的来临,我们对未来的三年充满乐观。创新工场跟整个业界是背道而驰的,大家都在度假、缩紧的时候,我们去融了有史以来最大的基金。我们认为刚才讲的几个领域的发展,和创新工场适合投这些领域的程度,让我们觉得必须备满弹药,来迎接更好的创业的潮流和时代的来临。我们创新工场特别适合这几个领域,从我到我的合伙人团队来说,应该是有业界里面技术背景最多的人,对技术最了解的人,最能赢得科学家和工程师信任,大家都有共同的理念,这是我们的优势。文化方面,更多的是我们注入的领域。很多做内容文娱的公司愿意拿我们的投资,文娱的人是文武双全,什么都可以做,唯一短板的就是对互联网和互联网变现没有足够的了解。这反而成了我们一个弥补这些创业 唯一的短板一个重要武器。还有刚才提到的企业级软件解决方案,我们公司很多人来自微软、IBM和其他的外企,对B的应用,一直是了解,但是压抑着没有使用,因为过B的业务没有发展。双货币基金面临不同的机会在几个风口正在起来的过程当中,我们要做一个大的融资动作,因为我们认为我们有足够多的需求和足够好的品牌,我们认为这几个领域需要一些钱,我们也认为这几个领域都有好的项目崛起。我们过去的投资成果是有目共睹的,这次美金和人民币的双币基金模式也是必须的。在互联网领域,过去投资主要以美金为主。我们认为可能平均来说,美金的基金投资人会是更了解互联网,有更多的历史和经验。但是这批人如果他们手中没有相对等额的人民币基金的话,会面临几个问题。第一个就是你要在创业 之间有很好的口碑,如果你是单币基金,那就不是完整的。第二就是超过一半的创业 是要人民币的,如果我们手中没有足够的人民币的话,看到好的案子,一个案子投一个亿就不太可能了。我们认为双货币面临不同的机会,美金周期较长,人民币周期较短,创业 要什么货币我们就要给什么货币。我们这两个基金都有3亿美金和25亿人民币,这代表了我们对未来的乐观和投出这笔钱的能力。人工智能的想象空间是无限的过去知道怎么去做产品、流量、市场的这一类人做创业 比较合适。但是随着高科技时代的到来,科学家、工程师创业的时代来临了。无论是从中国还是世界范围来看,大家谈得更多的企业,很多是拥有黑科技、硬科技的,这些是可持续的。其中,我们投资最多的是人工智胀人工智能可以拆分成两个方向,一个就是真的AI,让机器能听、能看、能思考,基本上是无人驾驶为主,汽车为辅。这些我们认为是有特别大颠覆意义的,尤其是无人驾驶的领域,无人驾驶的技术都可以抽出来使用,变成机器人、智能高尔夫车,无人驾驶是最困难级别的技术,一旦往这个方向走,有很多可以做我觉得特斯拉作为一个美国的标杆公司往这方面走,在中国一定有类似的对标公司,这个方向是被认可的,而且这个公司即便做不出千亿美元级别的公司,技术在别的领域,或 一些汽车公司收购、合并,这些可能性都是非常大,这是一个风口。再谈一下AI的大数据领域,大数据AI不是做一个能听、能看、能想的复制品,而是把已有的数据拿来优化,从中得到理解、领悟、推测、判断、变现这些的目标。其实这一类的应用我们每天都在用,每一次打滴滴、看今日头条的时候,每一次在淘宝买商品会有其他同类商品推荐出来,这都是AI。我们做投资人的怎么去帮助他呢?除了我自己还有一批很懂技术的科学家和工程师。我们看到很多C轮左右的公司发现他的用户从几万到几百万、几千万突然很需要AI,需要更好的匹配用户的能力。我们作为VC可以提供这方面的持和能力。还有就是传统的公司,做券、、保险他们手中有巨大的资料库和数据库,但是他们不知道怎么变现和优化,这些可以合作,可以把数据给别的公司或 买技术。甚至医疗领域,这些数据都是大量存在的,需要人工智能来做一个更大的数据库。大数据应用的场景是无限的,可以想象的空间太多了。文娱领域变现的机会依然很多至于文化方面,工场从2012年开始布局,今天我们看到投资的标的和机会还是很多的。现在已经进入了全民文娱投资的状态。但是好机会和变现的机会依然很多。我们认为现在文娱领域最能产生价值的有三个方面 第一个就是IP的产生,现在文娱都在喊IP,要可持续、被追捧成为一个现象级的东西,比如说暴走漫画。第二就是平台型的公司,即便你都是靠别人的内容,但是你是一个入口,用户来你这儿,这种公司长期来看有最大的价值。比如说我们投资的知乎,SNH48也可以理解为是这样的,这些无论是美女还是红的歌星,这个平台永远可以利益分享。第三是IP做的好的时候,可以推进成为一个公司。奇葩说的成功,就带来米未传媒开始推出奇葩说的衍生产品,比如 好好说话 和一些黑白星球的产品。还有我们一直关5后,我们深深的认5后对内容的掌控和理解,和他们使用移动互联网的方法,跟我们这些年纪比较大的人差别很大。他们自己知道自己想要什么,而且他们的意见最终会影响我们,甚至影响你们,他们会变成意见领袖。O2O、P2P需要看核心指标我们内部在分析,O2O、P2P整个领域遇到挫折,创新工场在这两个领域非常谨慎,投的公司非常少,我们做了选择性布局。但我不认为这两个领域是很糟的领域,这两个背后的战略逻辑都是合理的,只是说潜在的回报与所带来的风险不是一致的。我们对P2P最大的担忧就是很多国内做投资或 潜在借款的公司,对P2P潜在的风险是不是足够理解,平台对欺诈的甄别是否做得够奀用互联网作为金融平台来做个人的各种金融方面的需求我们觉得是成立的,但是聒噪地把P2P对接起来,在刚兴起的市场里会带来一些风险,这是当时我们的判断。我们觉得这些赛道不能选错,而不是说漏掉一两个是不可原谅的,我们认为未来也是有机会的,也是合逻辑的。我们现在投金融科技和其他的公司不是一个双边的平台,是一个单边的,符合现在的市场状态。有关O2O,我们很认可这个概念。其实O2O就是电子商务很自然升级的版本。电子商务可以买的是寄到家里的东西,O2O是把不能寄到家的东西经过互联网来消费。我们从几个角度来看O2O。一个是过去有一些公司烧钱烧得太火,没有看自己的核心指标,只是冲用户,得到VC,甚至到2VC模式,这个是不健康的,我们持否定的态度。另外一个角度来说,有些领域里面留存是比较大的,这些是面对用户的强需求,解决了用户的问题,甚至是改变了大家的生活方式和消费升级,这个比较典型的两个例子,一个是出行,一个是外卖。第三个观点,O2O留下来的效应很大,用户也特别巨大。我们不能一棍子打倒O2O都是2VC模式,忽悠钱的。它的确能带来人的生活方式的改变,还有它带来的间接效应,比如说用手机付费的习惯,对整个社会的影响都是巨大的。   P2P、O2O不是不合理的投资方向,O2O我们会更深入的看核心指标,线下的透明度。O2O的核心还是务上,务能不能做到优质,而且产生一个可持续的竞争力。当你把O2O的概念升华到现在用物流、付的方式,让更多不能配送的东西卖出去,在这样的框架下,才能实现消费升级。整刘建 /张慧莫德里斯·埃克斯坦斯,多伦多大学历史学荣休教授。所著《春之祭》曾荣获华莱士·K.弗格森奖和延龄草图书奖。《春之祭 莫德里斯·埃克斯坦 译者 李晓 版本 社会科学文献出版社 20170070日到23日,“德国现代舞第一夫人”皮娜·鲍什版本的《春之祭》曾在北京天桥剧场上演,一票难求。  19139日,巴黎香榭丽舍剧院,一场声称属于“真正艺术”,不受时空限制的芭蕾舞剧在这里首演,舞剧来自俄罗斯,名叫《春之祭》。  那晚,“标新立异”的舞剧导致了骚动。有人被震撼,给予了极高的正面评价;有人被触怒,称之为矫揉造作的垃圾。观剧者们描述现场的文字资料,甚至也出现了矛盾和混乱。也许,他们都是基于自己的情绪选择了一部分信息。  《春之祭》上演之后一年,爆发了惨烈的第一次世界大战。人们在梳理一战历史时,多从政治、军事和经济角度切入。加拿大多伦多大学的荣休教授埃克斯坦斯另辟蹊径,从文化与艺术,即精神的视角,去追寻战争的源头,其著作就以这部芭蕾舞剧来命名。他认为,《春之祭》带来的那个喧嚣夜晚,正是那个时代的象征,可以充当上个世纪的分水岭,成为“现代主义”发展的里程碑。  也许,埃克斯坦斯的另一个结论更让人震惊,多少也让人费解,作为现代主义文艺的先锋派似乎被他认定为是战争的精神源泉,与纳粹的冲锋队有着亲缘关系。  祭祀仪式 狂舞至死的少女  《天鹅湖》曾9世纪末的艺术史上留下最炫目的身影,是古典芭蕾舞剧的巅峰之作。  但同时,“巅峰”两字意味着它可能也是古典芭蕾舞最后的辉煌,巅峰之后便是衰萀  有一群文艺精英不满暮气沉沉的现状,发起芭蕾变革运动,开创早期现代芭蕾的全新时代,俄罗斯作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基的《春之祭》是其中的代表作。  斯特拉文斯基幻想出远古原始时代俄罗斯春祭仪式,全篇分为《大地的崇拜》和《献祭》两大部分。当曙光初露时,一群少女互相围绕着跳舞,祈求祖先的庇护。最后,大家会挑选其中纯洁善良的一位,围着她旋转,她就是献给祖先的祭品,她将狂舞下去,直至死亡。  与传统作品不同,《春之祭》的节奏常出现不和谐的情况,传统强弱节拍常失去平衡,使旋律显得怪诞,在当时看来确有“标新立异”风格。总体而言,其音乐风格给人反传统、非理性的刺激感,也许作者想通过荒诞不经的节奏和令人恐惧的乐风,唤起大家对远古祭祀的无限想象。  春天原本是万物苏醒、生命绽放的季节,祭祀是为了神灵和祖先给予众生恩典,使生命得以延续,但对生命延续的祈祷是以死亡换来的。在这个仪式中,死亡已不叫死亡,而是“牺牲”,这其中似乎蕴含着诡异的悖论。因此,这部作品在巴黎首演之后,引发骚动与争议在所难免。  《春》剧的先锋派与现代性是什么关系?马泰·卡林内斯库曾在《现代性的五副面孔》中分析了现代性的五个基本概念 现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义。也就是说,先锋派是现代性的面孔之一。  “先锋”原为军事术语,是指先头部队,后来演化成政治术语和美学术语。政治先锋务于政治革命,艺术先锋自然引领文艺革呀卡林内斯库还提出,美学现代性应被理解成一个包含三重辩对立的危机概念 对立于传统;对立于资产阶级文明的现代性;对立于美学现代性自身。  美国文化史学者鲍尔·福赛尔认为,一次世界大战把人类社会推到了现代。埃克斯坦斯却说,其实战争仅仅是催化剂,现代性运动始914年之前,战争只不过临门一脚,把世界带入现代。人类的努力和行为配了19世纪最后十年,先锋派艺术、时尚、性解放激励人们反叛当时的道德体系,解放与现代性观念被纠缠在一起。与此同时,德国则成为世界现代主义民族的标杆0世纪初的德国也是先锋派艺术的重镇,它促使建立了一个通往残忍战争的文化和现代主义,最终伴随着现代性而毁灭。  纯粹理想主义 叛逆的“德意志精神”  德国在铁血宰相俾斯麦手中完成统一后,仅用了二三十年时间便赶超英法,跻身世界一流工业强国之列。相较英法,在政治统一、工业化、城市化方面,德国是“迟到的国家”,但正因为它新锐,所以有一股创新和叛逆精神。如果说英国是工业时代的“引路人”,那德国就是后工业时代的“发动机”。  对教育、技术、科技和效率的崇拜令德国取得了惊人的成就,开创了欧洲各领域的多项革命。统一前的19世纪60年代,普鲁士的学龄儿童入学率达到100%。  迅速的崛起令德国人产生一种孤独的愤怒感,他们把6世纪以来确立的欧洲“盎格鲁-法兰西”霸权当成假想敌,认为那是旧秩序的象征,以理性主义、经验主义和功利主义为基础,那样的世界徒具形式,缺乏精神价值。英法文明或模式所谓的“自由与平等”观念在德国知识分子看来是虚伪的,充满着谎言和欺骗,不是诚实和真正自由的文化。倾向唯心主义的德意志精神、德意志灵魂越来越被知识分子所推崇。  与过去“德国是保守的旧势力堡垒”的认知相反,自19世纪末,德国不仅在政治、思想上扮演充满现代主义的领军角色,也是文艺和社会运动的先锋。一方面,虽然德国保守的容克集团仍然发挥作用,但另一方面,德国当时有世界上最大的社会主义政党——德国社会民主党,全球的劳工运动都以其为领头羊,德国的青年运动、妇女运动也开展得如火如荼。  埃克斯坦斯似乎想告诉我们,现代德国的崛起,其精神、气质和人们的反应,颇像《春》剧的诞生,充满悖论,散发着叛逆与反抗的气质。而《春》剧的作曲家斯特拉文斯基亦相当醉心于德意志文艺,认为它有“原始的质朴”,反抗让人感到窒息和无聊的规矩,反抗无意义的惯例,反抗不真诚。  一战的爆发,由一系列阴差阳错的事件与令人啼笑皆非的误会造成。没有一个国家像德国人这样意志高昂、热情万丈地持战争,但直到战前,秉承国际主义的世界最大社会主义政党德国社民党仍然组织了几十场反战集会。事情的变化发生914月末月初8日俄国向德国宣战后开始总动员,连社民党也大转向了。  前去投票的社民党议员们本来仍决意投下反对票,但在路途中,被群众的狂热所感染,全国大街小巷的酒馆、饭店都聚集着人群,唱着爱国歌曲,高喊“德意志万岁”。“如果社民党核心会议不持战争拨款,社会主义议员们会在勃兰登堡门前被踩死。”德国社民党政治家古斯塔夫·诺斯克(后担任过魏玛共和国首任国防部长)后来回忆说。被这股汹涌的民族情绪所裹挟的,不仅是主流党派,还有德皇政府,而知识分子们也纷纷联名持为德意志而战。  在领土与利益争端的背后,德国人更多是从精神角度来看待他们卷入的战争,他们对于自己的“道德优越感”、“道义力量”深信不疑,愿为了德意志民族及其精神的“伟大理想”去牺牲。战争是文化也是艺术,德国参战是为了追求真实,追求真理,追求先锋派在战前就已经提倡的价值观,反对先锋派抨击的物质主义、平庸、虚伪和暴政。  美国南北战争是人类进入工业时代后第一场大战,但直到第一次世界大战,堑壕战才发展为主流。在一战艰苦乏味的堑壕里,走出一位艺术青年,他的名字叫阿道夫·希特勒。“我是抱着纯粹的理想主义的态度走上前线的。”希特勒如此描述他“在世上经历的最伟大、最难忘的时光。”德国的很多知识分子和群众也相信,经过这次大战的苦难之后,一个自由、美一幸福的德意志将诞生于大地。  希特勒及他的纳粹党推崇德意志精神,对“资本主义陈腐世界”大加挞伐,也要扮演革命性的角色,向旧欧洲挑战。从历史事实看,他掌权后,对“色调阴郁”和“手法粗粝”展开了批判,认为这是被犹太人“污染”的不健康艺术,先锋派艺术家及其作品作为“堕落文化”中的成分,几乎都遭到了攻讦和禁止。  纳粹主义与它的先锋队,不是与先锋派有着千丝万缕的关系吗?但两者之间冲突的事实多少令人费解,他们之间到底是断裂的对立体,还是有着思维上传承,其中的逻辑关系怎样搭建,论过程如何完成,只能从埃克斯坦斯那里寻求。  □段宇宏

  成年男性影响小 一般正在青春期以前,有些男青年易患股癣、会阴部皮肤疖肿、阴囊湿疹,糊口中偏偏有一些男性喜爱穿紧身内衣刘丹如 3日, 慧科教育集团宣布0%的持股比例并购泛IT职业教育培训机构无限互联。这是继去年拿到高等教育和职业教育领域单笔最高融资后,慧科教育第一次向外公布的资本举动。慧科教育主要通过换股和投资的方式进行并购,慧科教育的创始人方业昌表示这次并购主要是为了补充慧科教育在线下职业教育领域的短板。而无限互联致力于互联网领域高端开发人才培养及项目孵化,积累丰富的线下职业培训资源后,无限互联开始布局线上教育,这与慧科自己已经成熟的线上职业教育平台 找座 向线下发展的需求不谋而合。未来,在职业教育这一块,慧科教育准备将线上的 找座 和无限互联深度结合,探索全新的线上线下职业教育模式,而此前慧科在高等教育积累的用户资源和经验将为慧科在职业教育领域的探索提供最大的持。并购完成后,无限互联创始人熊彪将出任慧科教育集团副总裁、无限互联和找座儿CEO,全面负责集团职业教育业务。慧科教育创立于2010年,此次并购后,慧科教育集团将形成高等教育O2O体系和职业教育O2O体系。在高等教育领域,线上有高校邦、课工厂、慧科教育研究院,线下有慧科教育;在职业教育领域,线上有找座儿,线下无限互联。谈及未来规划,方业昌表示 我们会陆续并购和投资其他与教育相关的项目,形成慧科教育全产业教育生态链传说热敷能治百病,尤其能缓解女性痛经。不少女性只要一痛经,就用热敷的方法(热水袋、热毛巾、艾灸等)来缓解。但有不少女性却表示:;痛经时热敷,反而越敷越痛了。;这是为什么?痛经热敷?先分清体质痛经能否行热敷疗法,首先要分清自己的体质:寒 or 热 ?中医有言:寒者热之。即寒性的疾病可用温热的方法来治疗。热敷属于;温法;,主要适合寒性体质的痛经女性。寒性体质 痛经,主要表现为:经前或经期,小腹冷痛,得温痛减;月经量少,经色暗,夹有血块;平时伴有手脚冰凉,容易怕冷,面色青白等。痛经有五类,看看你是哪一种,痛经,主要是因为子宫气血运行不畅;;;不通则痛;,或者子宫失于濡养;;;不荣则痛;。常见痛经的类型有以下几种:寒凝血瘀型、肾气亏虚型、气血虚弱型、气滞血瘀型、湿热蕴结型。1,寒凝血瘀型,温经散寒,祛瘀止痛,即上述的寒性体质痛经。推荐中药材:当归、艾叶、桂枝、川芎等。食疗:艾叶当归糖水;;温经和血止痛。材料:艾叶10g,当归10g,红枣10枚(去核),红糖适量。2,肾气亏损型,温经散寒,祛瘀止痛,经期或经后,小腹隐隐作痛、喜按,月经量少,经血色淡、质稀,伴有头晕、耳鸣,腰酸腿软,面色晦暗等。推荐中药材:熟地黄、枸杞子、巴戟、续断、菟丝子等。食疗:巴戟黑枣鸡蛋糖水;;补肾养血止痛材料:巴戟10g,黑枣10枚(去核),鸡蛋1个,冰糖适量。3,气血虚弱型,补气养血,和中止痛,经期或经后,小腹隐痛、喜按,月经量少,色淡质稀,伴有神疲乏力,头晕,心悸,面色苍白等。推荐中药材:黄芪、红枣、生姜、桂圆肉、阿胶等。食疗:当归桂圆红枣茶;;补益气血止痛,材料:当归10g,桂圆10g,红枣10枚(去核)。4,气滞血瘀型,疏肝理气、活血止痛,经前或经期,小腹胀痛、拒按,胸胁、乳房胀痛,行经不畅,经色紫暗有块,块下痛减,伴见心烦易怒等。推荐中药材:益母草、郁金、香附、桃仁、红花等中药材。食疗:益母草白芍鸡蛋糖水;;活血柔肝止痛。材料:益母草15g,白芍10g,鸡蛋1个,冰糖适量。5,湿热蕴结型,清热除湿,化瘀止痛,经前或经期,小腹灼痛、拒按,痛连腰骶,或平时小腹痛,经前疼痛加剧,经量多或经期长,经色紫红,质稠或有血块,平时带下量多,黄稠臭秽,或伴有低热,小便黄赤等。推荐中药材:生地黄、薏苡仁、黄柏、土萆薢等。食疗:薏米赤小豆水;;清热除湿止痛,材料:生、熟薏苡仁各15g,赤小豆30g,延胡索10g,冰糖适量。警惕!这样的痛经千万别强忍从现代医学上讲,引起痛经的原因非常复杂。首先要分清原发性痛经与继发性痛经:原发性痛经,指经详细妇科检查未发现盆腔脏器有明显异常者,又称为功能性痛经(常发生在初潮或初潮后不久);继发性痛经,指生殖器官有明显病变者,如子宫内膜异位症、盆腔炎、肿瘤等。继发性痛经者,应尽早到医院就诊,针对其原发病对症处理。那原发性痛经就可以不处理了吗?未必!原发性痛经者,当痛经症状呈持续性,或者跟以往的疼痛表现不一样时,尤其出现出汗、肢冷、面色青紫等伴随剧烈疼痛时,要及时到医院就诊查明原因,排除以下这些情况:1,异位妊娠;2,因月经期盆腔充血,使盆腔及其周围脏器原有的病变(如膀胱炎、结肠炎、阑尾炎等)症状加剧。应注意防止因剧烈疼痛出现昏厥或虚脱。

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