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2019年09月20日 08:03:28
来源:四川新闻网
时空活动

长春医科大学第二医院联系电话吉大二院做人流多少钱俞晓群,1956年生,著名出版人。三十年从业经历中,出版;书趣文丛 新世纪万有文 万象书坊;等丛书,以及《吕叔湘全集》《傅雷全集》等全集,著有《数与数术札记》《一面追风,一面追问》《这一代的书香》。《这一代的书香》 俞晓群版本 浙江大学出版2016月《一个人的出版史(三卷本)》 俞晓群版本 上海三联书店 2016月  四十多年前,;上山下乡;的知青俞晓群从农民大爷那里学来一个概念,;做活;。在移植稼禾草木的过程中,秧苗要-5天后才能确认是否成活;再3-5个月开花;而要挂果则需-5年的光景。多年后,身为出版家的俞晓群与外国出版公司谈合作,对方关-5年才;做活;新企业的一席话,竟和大爷的话吻合了。  事实上,这种耐心耕耘的做法一直被俞晓群践行着。从1982年大学毕业后进入出版行业至今,他向读者和业内交出;书趣文丛 新世纪万有文;等格调沉稳、不失雅趣的丛书,也成就了一部个人的出版史。翻开它,读到老一辈海派出版人的风骨,也能窥见他在;闹水;的办公室里着急救书的往事。  这一箩筐的书人书事,占据了他的大半生。今年,60岁的俞晓群开始陆续地写《六十杂忆》。他讲到小时候,;造反;抄家搜去了父亲的书,又退回了几麻袋,他便每日从墙角书堆里选取翻看 总之,还是在讲书。  三十多年来,他有没有把书,把个人的文化生;做活;?俞晓群做了很多书,涉猎广泛,也撰写过不少专栏文章。但有一件事,他始终;不会; 不会做坏书,因为一棵活着的树不会长出死掉的叶子。  1 不离传统  延续从天一阁到民国的书脉  ;我还有很多事没做;,俞晓群一边拉开办公室里的书橱,一边谈到,国内出版业和大众对精装书及其艺术收藏价值的了解仍有很大发展空间。书橱里放着他近期新做的;精装;,它们与西方将书作为艺术品收藏的藏书传统相关,又和像天一阁这类中国藏书楼的传统不同。两者之间,是古代出版形式与现代出版形式的差别。  中国传统的出版业诞生于家族藏书楼中,但刻印规模和受众都有局限性。发明了印刷术的中国并没有像西方那样掀起一番印刷革呀在欧洲,古登堡印刷机则开启了现代印刷时代。从16世纪开始,印刷技术的提升与简装书的出现推动了启蒙知识的传播。  当这场印刷风暴兜转到中国时,已是19世纪末。现代出版家张元济、王云五等主理商务印书馆时,恰经历了从传统中式线装书到现代简装书的转变。清末,伴随着私塾的日渐减少,现代出版形式才与现代教育一起引入国内。  此后,张元济、王云五等一批民国出版家在编写各类教材之外,还译介《天演论》等西方学术著作,并 了卷帙浩繁的;万有文库 大学丛书;等大型系列丛书,引领着当时的思想时潮。多年后,俞晓群读到王云五撰写的;万有文库印行缘起;时,仍为那番决绝的情怀感叹不已000分册的印行规模在当代更是一座难以翻越的大山。  当年的出版家、出版行业也和时代的走向关联密切。当孙中山领导的革命运动在晚清如火如荼时,认定大清将亡的陆费逵因与商务印书馆的保守观点不一致,决心出走,在民国元年创办了中华书局。在之后的五四运动和上世0年代的民族抗战时期,作为知识分子的一部分,出版家因承担着思想与知识的传播责任,也被深刻地牵连于历史发展的漩涡中。  俞晓群对这些往事如数家珍,因而更明了那个已经翻页的时代给当代人留下的重量。这些需要传承下去的重量,从1982年他进入辽宁教育出版社起后的三十多年间,逐渐化为一个做书人质朴的职业修养和文化风度。  2 不忍老去  文化生命靠书才能活  1982年初,俞晓群大学毕业2届是;文革;后恢复高考的第一届,同学之中年龄相差个十多岁并不为奇。毕业后,这批动乱年代后新生的大学生有相当一部分人进入了出版业。  在至今仍会让人想起就激动的上世纪八、九十年代,随着舆论与思想的开放,新观念和新思潮通过阅读进入知识界与大众认知领域。西方译著的出版因而颇具文化运动的意味,甚至参与到0年代末关于中国发展方向的激烈思想争论中。  在批评声迭起的左右之争中,中式文人雅趣却在俞晓群主持出版;书趣文丛 新世纪万有文;与其主编的《万象》杂志中得以存续。这番和时潮保有距离、又与民国海派风味亲近的风度,俞晓群将其归功于前辈沈昌文的引导和吴彬、赵丽雅和陆灏的合力。沈昌文看重那些;并非学以致用的书;,也懂得在时间过滤出的文人八卦中;捞月;拾趣。恰是这种在当年显得非主流的乐趣,唤起了一批知识分子和有生活情趣的人对于一种长久文化脉络的感知。  与此同时,从90年代开始,不少出版社开始整理在动乱时代散轶的大家作品,在资金与政策利好的时机投入全集出版的热潮中。编纂全集是深入一个人思想和人生肌理的过程,像顾毓琇这样文理兼通的大家,既是科学家,又是教育家、诗人、戏剧家和音乐家。俞晓群将其理科成就交由清华大学、中国科学院的学者承担,人文成就则交由中国社科院的学者梳理。从那时起,他有;全集情结;,稳稳地把《吕叔湘全集》《傅雷全集》《李俨、钱宝琮科学史全集》《顾毓琇全集》等做了出来。  当一线做书人以文化情怀编纂全集,做书这一行在经历着企业化的转型。在中国刚进入市场化0年代,曾有一段极端商业化的时期,在行政力量的引导下,国内不少出版社转型为出版集团。用丛书和全集交出一份扎实工作履历的俞晓群被提升为辽宁出版集团的副总经理。  本是一个令人欣羡的职务,可;副;俞晓群坐在静悄悄的办公室里,却有些不知所措。一阵阵恐惧和孤独总会找到 一个亲手做书的人,远离了书稿、作者和读者,;眼前会浮现出一些可怕的景象,一个孱弱的文化生命,在渐渐地衰竭、老去;。  2009年,俞晓群辞掉了;副;。那年他53岁2届那批年纪相差不小的同学,经历了毕业后风华正茂的二十多年,已陆续有人抱病、退休、辞世。不忍继续再;老去;,俞晓群0多岁重新回到做书的第一线。  3 不做坏书  一本坏书你怎么修?  这次,他来到了北京949年以后,民国时期驻扎在文化、出版中心上海的商务印书馆、中华书局等都迁入新都。在世界文化版图中,文化中心与出版中心总是叠合的,在美国,它是纽约;在加拿大,它是多伦多。在当代中国,这个中心是北京。  在各大书局北上0年后,俞晓群南下到了中国外文局海豚出版社。他的新身份是社长,一个仍可以在一线做书的岗位。海豚出版社并不高调,但读者若拿到一本装帧细巧干净、不带任何腰封和推荐语、偶尔会夹着藏书票的书,十有八九出自海豚。  从辽教社到海豚出版社,俞晓群;一面追风,一面追;。他出过不少畅销书,如苏叔阳《中国读本》;几米绘本;,还请台湾出版家吴兴文策划讲;文人八卦 海豚启蒙丛书;。可;几米绘本;不庸俗,而所谓的八卦,风格一如王云五喝醉了读英文,喝得大醉了就念西班牙文。他不排斥追风,但总会追问自己 这风为何要迀  俞晓群说,自己不做坏书的自信来自于巴金。对于巴金、叶圣陶、鲁迅那一代人,出版家是与作家身份同等分量的一份事业。巴金有理想也有眼光,以出版的方式扶植了一批青年人。  而他追问、自省的情怀,缘于他;师傅;沈昌文。曾任生;读书;新知三联书店总经理兼《读书》杂志主编的沈昌文,把金庸、蔡志忠引入国内,既不掉格调,又精准地把住了文化的脉。做书是一种技艺,在当代,相较现代教育体制下出版、 专业的训练,这种师徒传承贵在格调、风骨和文化判断力的潜移默化。在俞晓群看来,;不会;做坏书,正是师徒传承的力量所在。  其实直到今年,工信出版集团对海豚的增资才使俞晓群肩上的贷款重压得以缓解。同样地,读追忆民国上海出版人的那些文章,云淡风轻的风骨背后是他们在艰难时世中艰难的实业救国。当年图书市场有限,好书难推;低俗坏书则需要全行业建立联盟、设定准则来抵抗。  ;我是主张实业救国;。俞晓群在当代的实业是出版业,他的职业是一个做书的企业家,而他三十多年的出版史就是一个文化人的奋斗。只是这种奋斗在这个行业中,需要从经济的角度来衡量。  ;可一本书又和一个冰箱不同,冰箱坏了可以修;一本坏书,你怎么修?;俞晓群说,出版人该有这种决绝的情怀。  采写/ 孔雪四平不孕不育多少钱

辽源妇幼保健妇保医院靠谱吗长春市中医院挂号  多做转头、弯腰回身及下蹲等动作长春哪家卵巢囊肿的治疗医院好1939年的周家,前排右二为周牧 周牧是江苏吴县人,在1930年出生于湖北一个败落书香人家,948年考入武汉大学哲学系,1950年任武汉江岸铁路小学教员,后分别在汉口铁路中学、武汉铁路师范学院担任教师,1980年任教于华中科技大学中文系,直至退休938月,被日军空袭后的武汉。《暗夜里,还亮着灯 周牧 版本 生活·读书·新知三联书2016月  走进那样一段年代,你会讶异,为什么人与人之间的相处如此单纯?为什么头顶有飞机轰炸,周围有日本兵出没的日子,让人胆战心惊,却依然在时隔多年之后,有这么多值得回味的闪光点?为什么人们在家国危难之时,一边忍受饥饿、贫穷、亲人离散、朝不保夕,一边将个人的命运和未来悬于高崖,却一样将生命活得丰沛饱满,每一次抉择依然有风骨有气节?  如今,和平了,吃饱了,穿暖了,而人心却变了,情谊却淡了。幸耶?命耶?  幼年  一个九岁孩子的“亡国之痛”  1930年,周牧出生于湖北一个败落的书香人家。祖父周仲岐年轻时曾参加过辛亥革命,还出任过武汉市佛教协会的会长,父亲周希文是黄埔军校六期的炮科生。童年时期的他因为家境还算殷实,加之不谙世事,在武昌度过了一段无忧无虑的日子。  忆起童年,除了大家族的热闹,周牧印象颇深的当属爷爷的善举。宅心仁厚的爷爷常在大门旁边的木箱子里放些铜板,以便有人上门乞讨。其中一个乞讨者是个哑巴,每次上门讨钱,爷爷就会多给他抓一把。爷爷过世出殡当天,哑巴在地上长跪不起,痛哭失声。因生前常为寺庙、道观捐款,爷爷去世后,在家中停柩四十九天,几乎每天都有寺观的人主动做道场,香雾缭绕,钟磬不绝,可谓“哀荣”。或许正是因此,周家人都跟佛门有缘。  这段安稳的童年很快就被乱世惊扰938月,日军空袭武汉,邻居家的房子和附近的尼姑庵都被夷为平地,周家门前也炸出了一个大坑。无奈之下,周家搬到汉口的租界,乘船去沙市,躲避空袭。  不料,日军敌机又开始轰炸沙市。日军不来投炸弹的日子,周牧的父亲喜欢带他去听戏,之后的几十年,京戏常伴他左右,成为一种精神寄托。不久,沙市宣告吃紧,周家又举家西逃宜昌。后来,宜昌又遭日军轰炸,周父当即决定,全家回到武汉。那一年,周牧九岁,却已经在漂泊的惶恐中,懂得了什么叫“亡国之痛”。  返回武汉途中,全家人一面留意日本兵,一面躲避活动猖獗的土匪。提心吊胆的间隙,爷爷的续弦陈奶奶开始给周牧讲《西游记》《红楼梦》,木船摇动在静谧的水乡,生逢乱世的张皇烟消云散,只剩下叮咚的水声。沉醉在故事里的周牧心想 “要是孙悟空能‘奋起金箍棒’,日本鬼子和土匪强盗是不是就被打得跪地投降?”  路途几经坎坷,周家终于闯过了日军的岗哨,住进了难民区,成了日寇统治下的“良民”。国土沦陷,寄人篱下,物资匮乏。父亲时常给报纸投稿,以微薄的稿费勉强度日,偶尔倒卖文物和字画,贴补家用。  1940年,周牧十岁,全家返回苏州老家,在那里度过了一年半的时间。全家八口人全靠周父的工资过活,虽不宽裕,但在周牧看来,生活依然自由自在。他和一起跑遍了苏州的街巷,和父亲到电影院看电影,去戏院听戏,从租书铺里租武侠小说读。  周牧特地去墓园拜谒了被魏忠贤杀死的五位义士的墓。周家的祖宗周顺昌,曾因朝廷听信宦官谗言,被投入监狱,结果苏州的百姓组织起来,为周请愿。后来,周顺昌死在狱中,就是这五位义士之一。年仅十岁的周牧,站在日寇铁蹄下荒芜的墓园,面对墓碑上早已模糊难辨的《五人墓碑记》,心生悲凉。  少年  “谁把残破河山重新来建造?”  周父的一位朋友在武昌组建军训团,邀请父亲协助,全家再一次回到阔别四年的武昌老宅。周牧进入武昌省中就读。他从音乐老师柳文骧那里,学会了这首叫《秋水伊人》的歌 “望断云山,不见妈妈的慈颜,漏尽更残,难耐锦衾寒;往日的欢乐,只映出眼前的孤单,梦魂无所依,空有泪阑干。几时归来呀,妈妈哟,几时你会回到故乡的家园,这篱边的雏菊,空阶的落叶,依旧是当年的庭院……”每每唱到动情处,周牧都会不禁落泪。  柳老师还会教学生们唱由他填词的《新青年之歌》 “谁谁把残破河山重新来建造?看我青年展怀抱。孤舟风雨浪头高,我们要沉着应付莫心焦。不畏怯,不浮嚣,忍艰苦,耐辛劳,齐心协力团结牢,阴霾散尽光明到,阴霾散尽光明到!”在敌伪的统治之下,能教学生唱这样激昂豪迈的歌,既充满风险,又饱含瞩望。  读初中的这段时间,周牧收获了师友的情谊,也因无需东躲西藏获得了短暂的自由。他浸淫在音乐、电影和文学当中,还喜欢上了学英语。父亲给他买来玩具钢琴,宽容他跑去看电影,还买来丰富的书藏,将他引入绚丽多的文学世界。  除却这些欢乐的时光,政治还是渗透进了校园。为了迎接汪精卫“莅临”武汉,全体师生经历了严苛的列队训练,顶着风雨,绕开日军哨兵的把守,步行赶至紫阳湖畔的省一女中操场集结。也正是那一次,周牧亲眼看见汪精卫从他面前走过,心里愤愤然 这个曾深受孙中山信任的政界大人物,为什么自甘堕落做日寇刺刀下的儿皇帝?  时隔不久,太平洋战争爆发,日军加紧控制物资,收取重税,父亲开的古玩店铺倒闭,全家的生计再一次变得异常艰难。作为军人的周父原本期待靠转入商界,抬头做人,不想却被现实击得粉碎。他开始变得嗜赌,脾气暴躁,早出晚归。尽管两度投资做生意失败,家中经济拮据,周父还是拒绝了朋友要他去警察局工作的邀请,儿时的周牧不理解父亲的“不思进取、只恋玩乐”,日后,他才意识到,父亲彼时承受着多少压力,只是不愿“为虎作伥”。  青年  “见过最真诚的爱”  纵然不想让黄埔的同学看不起,不想为日本人做事,父亲还是因为“家大口阔”的现实逼迫,到汉阳赴任内务科长。又因不忍离别之苦,将全家老小接到汉阳,周牧遂转学至汉阳县中。  当时武汉著名藏书家徐行可的亲侄儿徐老师任周牧的国文老师。一天下课后,徐老师把周牧叫到走廊的僻静处,将用报纸包好的《中华英文大辞典》递给他,说家里急用钱,想换十个大洋。周牧回家后将情况告知父亲,父亲准备了二十大洋,并让周牧将词典归还。周牧不理解,父亲劝道,徐老师是爱书之人,若非不得已,不会卖书,身为学生,不该乘人之危。  第二天,周牧找到徐老师,将父亲的一番话告诉他时,周牧看见了他脸颊上的泪。不久,徐老师辞去教职,临行前托人辗转把词典送给周牧。  安宁的时日总难长久,美军飞机开始轰炸武汉,抛下燃烧弹,汉口、武昌、汉阳相继遭殃。一日,美机炸中了日军的军火库,全家人站在楼上,看见江岸对面升腾起一片大火,爆炸声如同节日的礼花。人们在惨淡的生活中看到了为数不多的希望 “日本鬼子的命数快要尽了!”第二天,武汉三镇的百姓脸上平添了喜色,街上遇见熟人,总会问一句 “昨晚看了吧?”回答总是 “看了,太精了,我还想看呢。”  1944年秋天,美军对武汉的轰炸频率和范围升级,周家又从鹦鹉洲搬至武昌白沙洲。那一年,父亲为周牧找了一名教英语的爱尔兰费修道,这位65岁的女人待周牧非常和善。得知周牧家英语藏书很多,她便和他借了一本《一千零一夜》。多年后,费修道病逝前一晚,她嘱托朋友,一定要找到周牧,将书归还。等到周牧拿到这本书时,费修道已经去往天国。这本书也成为两人最后的记忆,伴随了周牧二十多年,直到“文革”中被摧毁。  1945年,美军在日本广岛、长崎投下原子弹,苏联对日宣战,日本投降,留给武汉的是蔓延不止的疫病——登革热,险些让周父丧命。真正给周家巨大打击的是不久后,周父以汉奸罪被抓进监狱。原本足不出户的周母为了营救丈夫,四处奔走,送礼求人。家里的“财产”虽没有充公,却被国民党接收大员以各种各样的名义抢走。  同年,周牧进入省高读高中。虽然父亲尚在牢中,全家人靠母亲变卖古玩字画和衣物换钱过活,但周牧庆幸自己在亲友的帮助下,没挨过饿,也没尝过为了借钱对人作揖磕头的屈辱。在省中,他结识了很多人,其中的一些成了他一辈子的朋友,一些从分开至今再未重逢。  1948年,周牧考入武汉大学哲学系。两年后任武汉江岸铁路小学教员,1980年任教于华中科技大学中文系,直至退休。  周牧在书的末尾那篇叫做《我的希望》的诗中写道 “现在,我已是夕阳衔山的年龄,我见过最真诚的爱,见过人生的繁华,也见了缓缓降临的浩大的宿命。”  撰文/ 张畅长春白求恩医科大学第一医院开住院证明

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